當歷史的錯判引爆政治風暴，誰才是真正的輸家？
美國是「誤判」中國，還是從來不曾理解中國？
「這是一道考古題，但本書舊題新解，引人入勝，
帶入了我們這個時代的現實關懷。」
——陳宜中（中央研究院人文社會科學研究中心研究員）
1949年底開始，美國國會就國民黨政權丟掉大陸，展開了一場「誰丟失了中國」的政治責難，由此展開了激烈的政黨鬥爭和持續的政治審查。期間湧現出臭名昭著的「麥卡錫主義」，把嚴肅的政治和道德追責引向了一場政治迫害運動，最終使得「美國為何失去了中國」的問題被掩埋在恐懼與譴責之中，沒有獲得應有的反思與總結。
本書從美國理想主義外交傳統（威爾遜主義）、民主黨政府的對華政策（羅斯福和杜魯門）、左翼知識人（斯諾、拉鐵摩爾和費正清等）對中國和中共的誤判中，探討美國「失去」中國的政治和思想根源。這不只是一次歷史回溯，還原歷史真相，更是一場針對「理解的失敗」所展開的深度思辨，揭示了美國如何在誤解中構築中國政策，又如何在後來的反思中，重新調整對華態度。
在今日中美關係再度處於對抗與接觸的十字路口，這本書提供的不只是答案，更是一面鏡子，映照出我們如何在誤解中製造敵意，又該如何在反思中尋求理解，也是對當下美中關係的警示。
美國是「誤判」中國，還是從來不曾理解中國？
「這是一道考古題，但本書舊題新解，引人入勝，
帶入了我們這個時代的現實關懷。」
——陳宜中（中央研究院人文社會科學研究中心研究員）
1949年底開始，美國國會就國民黨政權丟掉大陸，展開了一場「誰丟失了中國」的政治責難，由此展開了激烈的政黨鬥爭和持續的政治審查。期間湧現出臭名昭著的「麥卡錫主義」，把嚴肅的政治和道德追責引向了一場政治迫害運動，最終使得「美國為何失去了中國」的問題被掩埋在恐懼與譴責之中，沒有獲得應有的反思與總結。
本書從美國理想主義外交傳統（威爾遜主義）、民主黨政府的對華政策（羅斯福和杜魯門）、左翼知識人（斯諾、拉鐵摩爾和費正清等）對中國和中共的誤判中，探討美國「失去」中國的政治和思想根源。這不只是一次歷史回溯，還原歷史真相，更是一場針對「理解的失敗」所展開的深度思辨，揭示了美國如何在誤解中構築中國政策，又如何在後來的反思中，重新調整對華態度。
在今日中美關係再度處於對抗與接觸的十字路口，這本書提供的不只是答案，更是一面鏡子，映照出我們如何在誤解中製造敵意，又該如何在反思中尋求理解，也是對當下美中關係的警示。
引言 人民解放軍占領南京—美國在中國的失敗
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻asnd 引言 人民解放軍占領南京—美國在中國的失敗
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻askw 引言 人民解放軍占領南京—美國在中國的失敗
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻asnd 引言 人民解放軍占領南京—美國在中國的失敗
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻askw 引言 人民解放軍占領南京—美國在中國的失敗
一、重問「誰丟失了中國？」
美中關係白皮書：無可奈何的供狀？
麥卡錫主義：罔顧政治問責的政治迫害
謝偉思的反思：在中國失去的機會
來自拉鐵摩爾的自我辯護與反擊
尼克森訪華：美國再次擁有中國？
美國在中國的失敗：究竟誰誤解了中共？
二、決定總統外交政策的倫理與政治
威爾遜主義：理想與現實的衝突
羅斯福在雅爾達製造的中國難題
杜魯門主義：路徑依賴下的對華困境
三、美國將軍的中國經驗和外交使命——從馬歇爾到史迪威與赫爾利
總統軍事顧問的外交使命
「史迪威事件」：美國對華政策的轉折點
赫爾利使華：聯合政府的陷阱
馬歇爾的調停之路：重蹈赫爾利覆轍
四、美國現實主義外交的價值觀維度——用喬治．凱南「對勘」謝偉思
美國現實主義外交傳統及其問題
喬治．凱南的「圍堵」理論
謝偉思「職業外交」的價值觀局限
凱南「圍堵」理論在中國的認識盲區
五、美國誤判中國的輿論之源——從斯諾到白修德和貝爾登
誰在塑造「美國的中國形象」？
斯諾：報導紅色中國的首席記者
白修德：《中國的驚雷》粉碎「蔣介石神話」
貝爾登：《中國震撼世界》的認識盲區
六、美國誤判中國的史學之源——從拉鐵摩爾到費正清
歷史學家「思想」對總統的影響
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（上）
拉鐵摩爾：歷史學家迷失於現實政治（下）
費正清的中國革命史觀批判（上）——思想與時代
費正清的中國革命史觀批判（中）——理論建構
費正清的中國革命史觀批判（下）——反思與自我批判
結語 誰「誤判」了中國？ 中美「注定一戰」？
附錄 中國共產主義向何處去？——重溫布里辛斯基的「大失敗」理論
蘇聯的失敗是共產主義的徹底失敗？——布里辛斯基的「大失敗」理論
從「收縮與調適」到「逆轉與對抗」——以沈大偉的「共產主義黨國」研究為例
中美之間的「雙重賭局」：誰是贏家？——以藍普頓的「中國力量」研究為例
「新加坡經驗」與「中國的選擇」——以馬凱碩的相關研究為例
後記
參考文獻
榮劍
榮劍，1957年出生於中國浙江定海，1978-1982年在山東曲阜師範大學中文系讀本科，1983-1989年在中國人民大學馬列研究所讀碩士和博士研究生。1990年至今下海經商，創辦北京錦都藝術中心。近十幾年來的主要學術成果有〈論中國封建主義問題〉（《文史哲》，2008）、〈論歷史觀與歷史價值觀——對中國史學理論若干前提性問題的再認識〉（《中國社會科學》，2010）、〈從啟蒙知識分子到公共知識分子〉（香港《二十一世紀》，2019）、〈為革命招魂？——評汪暉新著《世紀的誕生》〉（《思想》雜誌，2021）等多篇論文，著有《山重水複的中國：榮劍演講及對話錄》（香港城市大學出版社，2019）、《世紀的歧路：左翼共同體批判》上卷（美國紐約博登書屋，2020）、《現代中國精神史的考察》（日本白水社，2023）。
榮劍，1957年出生於中國浙江定海，1978-1982年在山東曲阜師範大學中文系讀本科，1983-1989年在中國人民大學馬列研究所讀碩士和博士研究生。1990年至今下海經商，創辦北京錦都藝術中心。近十幾年來的主要學術成果有〈論中國封建主義問題〉（《文史哲》，2008）、〈論歷史觀與歷史價值觀——對中國史學理論若干前提性問題的再認識〉（《中國社會科學》，2010）、〈從啟蒙知識分子到公共知識分子〉（香港《二十一世紀》，2019）、〈為革命招魂？——評汪暉新著《世紀的誕生》〉（《思想》雜誌，2021）等多篇論文，著有《山重水複的中國：榮劍演講及對話錄》（香港城市大學出版社，2019）、《世紀的歧路：左翼共同體批判》上卷（美國紐約博登書屋，2020）、《現代中國精神史的考察》（日本白水社，2023）。
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